古人云：百善孝为先。意指孝为至善。何为孝？孝首先指的是对父母的尊敬和顺，然后可推及对所有年长之人的尊敬和顺，可见孝不仅仅只是对父母，对父母孝顺只是孝的开始。

　　中华文化中孝的传统已经传承了几千年，理应根深蒂固，然而近来却越来越觉得人们对于孝的理解和践行偏离了本质。此话很有必要重提一番，以警醒我等为人后辈子女者。

　　最可恶的，是那些已经完全抛弃孝这个词的人。每每看到那些令人揪心的消息我都觉得无比的悲愤，那些可怜的父母，那些可怜的老人，他们有的受到子女的打骂虐待，有的被子女横刀相向，有的在年老体弱时被抛弃不顾，有的甚至是在孤独中死去多日也无人知晓……那些子女义务都不能尽到，何谈孝？！对自己的父母尚且如此，何谈对天下所有年长之人？！

　　这是极端，绝大多数人都会对此谴责，这说明我们还是有分辨能力的，但如何尽孝的问题就比较大了。

　　在我看来，大致可分两种情形，一种是真孝，一种可称之为伪孝。何为真孝？即是出自于内心的爱对父母长辈的孝顺，无论在何种情形之下都能体味父母长辈的切身感受，时时处处皆为父母长辈着想，且尽力而为者，如割肉事亲者，为至孝之典范。几十年如一日自愿照顾孤寡老人而毫无怨言者，亦为真孝。伪孝与真孝的区别就在于孝顺是否心甘情愿，出自本心，如果为了争得父母的遗产，极力讨好，一俟父母离世就只顾争夺财产而置父母后事于不顾，那是伪孝。在老人生前不尽孝，死后大操大办，亦为伪孝。

　　有些子女想尽孝，选择的却是不正确的方式。他们摈弃了原来的“父母在，不远游”的原则，忘记了“儿行千里母担忧”的牵挂，以事业为借口，漂流到天涯海角；他们以为父母老了，只要定期给他们丰厚的生活费，请高级保姆照顾，衣食无忧就可以了，一年四季，再无只言片语的问候。有的老人就是在这样的孝敬中患上了忧郁症。把孝理解为一种义务，最终也不是真孝。

　　对父母的孝是“爱亲”的一种表现，对天下年长之人的孝是“泛爱众”的一种表现，可见，就孝之来源看，根植于一个“爱”字。明白了这一点，我们才会意识到，其实他们需要的不是表面的毕恭毕敬，也不是优厚的物质生活，他们所要的不过是儿女的一声呼唤，一声关切的问候，晨起一杯暖心的茶……

　　什么时候，孝的文化真正成为我们血液中的一部分，孝行成为我们生活中平常得不能再平常的行为，我们不再因为极少数人的孝行而感动得泪流满面，那时我们的社会就无需一再重提百善孝为先了。